תפריט

צדיקים מדברים נגד הציונות




בס"ד

ב"ה אכתוב מה גדולי ישראל אומרים על המדינה הציונית:

למה קשה כל כך הבלבול מהמדינה
הגאון רבי אהרון קאצינעלעבויגן זצ"ל אמר: "החזון איש אמר לי: מה שכל כך קשה ענין הבלבול שנתבלבלו ישראל מהמדינה הציונית, הוא מחמת שהמדינה הציונית היא 'נ' שערי טומאה' ונגד זה צריכים נ' שערי קדושה, ומכיון שנעלם מאיתנו השער הנ' של הקדושה, לכן הבלבול כה רב. ולכן איך לעמוד נגד הנ' שערי טומאה הנכלל בהמדינה.


המדינה תתבטל לפני ביאת המשיח
מובא בשם הגאון החזון איש ז"ל שאמר: "מלך המשיח יקח המלוכה מאחד מידיהם, כי יהיה איזה דבר בינתים שבודאי יתבטל לפני ביאת המשיח" (פרשת הכסף, עמ' רל"ג)


הדבר ברור שתקיא אותם הארץ
אומר הגאון רבי אלחנן וסרמן זצ"ל: וכן בארץ הקודש הדבר ברור כשמש, שתקיא אותם הארץ, כי היא פלטרין של מלך, ואינה מקימת עוברי עבירה, ומכל שכן עוברים להכעיס (אינני בא בזה לא לקלל ולא לברך, אלא כיון שהדברים כתובים בתורה, על כרחנו יתקימו) [אומר אני מעשי למלך אות ה']


"המדינה"-צרה גדולה ביותר
אמנם במובן אחר יכולים לומר שזה מקרב את הגאולה, הגאון רבי אלחנן וסרמן ז"ל אומר: "כל הצרות שהיהודים סובלים בגלות, תכליתן לקרב את הגאולה. ומכיון שצרת המדינה היהודית עלולה להיות הצרה "הגדולה ביותר", עלינו לקוות שזו תקרב את הגאולה. וכמו שהיה במצרים, שקושי השעבוד קרב את הקץ ("משכנות הרועים" חלק ב' ע' תרפ"א)
והיה אומר הגאון חיים סאלאוויציק זי"ע: מטרת המדינה-להמיר את ישראל.


יכול להישבע על כך
פעם אחת התוכח רב אחד עם הגאון הקדוש הגרי"ז זצ"ל מבריסק, אודות מימרא זו של הגאון רבי חיים ז"ל: "כל מטרתם בהישג המדינה היא לעקור התורה הקדושה". טען הרב ההוא, כי כיצד אפשר לומר כן שזהו עיקר המכוון שלהם, הלא ודאי רוצים במדינה מצד עצמה! התרגש הרב מבריסק ז"ל ואמר: אם היה מותר להישבע, הייתי נשבע בספר תורה שכן הוא האמת-שכל כונתם במדינה לעקור את התורה הקדושה.


ציונות: "מכה גדולה ביותר"
אמר: "כלל ישראל סבל הרבה מכות: צדוקים, קראים, מתיונים, שבתאי צבי, השכלה וכו', אבל הגדולה שבכולן היתה הציונות. וסיים על זה בנו הגאון הגרי"ז ז"ל, שמזה נראה כמה עמוקה רשעתם, שידעו באייזו נקודה לתת מכתם.


הרבי הקדוש רבי חנניה יום טוב ליפא מסיגוט זי"ע
מהכופרים לא תצמח ישועה!
ידוע תדע כי ממר לא יצא מתוק, ומהפושעים והכופרים האלו לא תוכל לצמוח שום טובה וישועה לישראל.
אין כונתם להיטיב מעמד אחינו בני ישראל ומצבם, אלא להסיר אמונת ביאת משיח מלבבם,חס וחלילה, באומרם כי המה יבנו חורבות ירושלים וישיבו שופטינו כבראשונה וכו'.
וגם פה בעירנו הקדושה בא משולח מהם ונשא מדברותיו בתוך קבוץ אנשים ובחלקלקות לשונו נסה ליסד חבורה, אבל אני, ברוך השם, עמדתי בפרץ לבל יפק זממו, וכאשר בא-כן הלך.
וכבר נשאלתי בזה ממקומות אחרים, והשבתי, חלילה וחלילה להתחבר אל כת הלזו, אשר כל ראשיה המה אפיקורסים וכופרים. (תל תלפיות תרנ"ח, ד' פ"ח)


ב"שמע ישראל" צריך לכפור בציונות
להרבי החסיד רבי דוד אריה בריזעל ז"ל, אמר רבינו הקדוש משינאווע זצ"ל: "להוי ידוע לך, כשיהודי קורא "שמע ישראל", עליו לכפור בכל העבודה זרה שבעולם, ציונות אף היא עבודה זרה, וגם בה צריך לכפור (רבנו הקדוש מצאנז)

אדם אחד מאלף מצאתי
פעם הגיעו אליו כמה מעסקני הציונים שהיו קרובים למלכות, הם עמדו שעה ארוכה, וניסו בכל מיני דברי שכנוע לקרבו אל דעתם המסולפת. בסיימם את פטפוטי הסרק שלהם, הפטיר רבנו הקדוש לעברם: "רואה אני כי השטן-הוא היצר הרע-אינו כסיל כלל, הנה מתאמץ הוא בכל כוחו להכנס בלבי באמרו, למה לי להתיגע עד שאכנס בלבם של אלפי חסידים, מוטב שאתאמץ ואכנס אל לבו של רבי אחד, וממילא כל אלפי החסידים הנמצאים ברשותי...".
כה היה רבנו הקדוש דוחה אותם פעם אחר פעם והיו יוצאים מלפניו חפויי ראש.

הציונות היא הנסיון האחרון טרם זריחת אורו של משיח
פעם אחת אמר לי דבר נפלא: כאשר התחילה התנועה הציונית, שהיא הנסיון האחרון של בעל דבר, והמשילו לנר אשר טרם יכבה נתלהב תמיד יותר עד שנכבה לגמרי, כך הם, מתחילים להתלהב ולהתגבר בכח טומאת סטרא אחרא, להרחיב ולהפיץ שיקרם, אבל אז מובטחים אנו שהחוט שלהם ינתק מהרה, ומיד תעבור רוח טומאה מן הארץ ותתגלה האמת, ואז יזרח אורו של משיח צדקנו ופדות נפשנו, ונזכה לגואל צדק במהרה בחסד וברחמים (תולדות שמואל, פרק י', אות י', דף נ"ט)


מעת שהתחילה הציונות לא פסקו צרות מכל העולם
מעת שהתחילה תנועת הציונות, לא פסקו צרות מכל העולם ממש, כל התוכחה נתקימה, ובפרטות באומתנו הקדושה בכל מקומות פזוריהם, ממש כסדום דמינו, ושערי פרנסה נסגרו, רדיפות ומלחמות עד אין קץ. ולמאמין אין זה חידוש כי הציונים דומים במעשיהם ממש להפריצים אשר בדור החורבן, מחרפים ומגדפים לכל גדולי ישראל מי שאינו מחזיק עמהם בדעותיהם, וכתיב (ישעיה ס"ה ג'): "העם המכעיסים אותי על פני תמיד", ובפרוש רבי דוד קמחי (הרד"ק), שבירושלים עשו תועבות. וכתיב (אסתר ז,ח'): "הגם לכבוש את המלכה עמי בבית", ועל כן מידת הדין מתוחה בעוונותינו הרבים על כל העולם. (אבות על בנים, הקדמה, דף י"ד)

מחולל הציונות, רצונו היה שישתמדו כל ישראל, חס וחלילה
..."טרם שחדש את הרעיון הציוני היה רצונו (הכוונה להרצל) להשתדל שישתמדו חס וחלילה כל ישראל ויקבלו אמונת הנוצרים, וכשהוגד מחשבתו ונודעה, ועשו שחוק ממחשבתו אשר חשב על היהודים, אז חידש את הרעיון הציוני.
וקרוב זה הרעיון השני להראשון, וגם משומדים המה ציונים, ויותר נזק הרעיון השני שנתפתו רבבות רבות מישראל לדעתם שאפשר להיות יהודי בלי תורת יהודי, ורבים חללים הפילה.

כל קייום אותה מלכות הטמאה היא נגד התורה הקדושה באופן נורא
והנה בדרך כלל, המאמין באמת בהשם יתברך ובתורה הקדושה לא יסתפק, כי כל קיום אותה המלוכה הטמאה היא נגד התורה הקדושה באופן נורא אשר לא היה עוד מעולם, כי מלבד חומרת האיסור הנורא של השבועות שלא ליקח מלוכה קודם ביאת המשיח, שהוא ב"יהרג ואל יעבור", כאשר נתבאר היטב בספרי קטן ויואל משה, חוץ לזה-מלכות המינות אשר כל דתיה המה בעבודה זרה וגילוי עריות, מינות וכפירה, ועקירת הדת, בודאי שלא יוכל להאמין בה אלא הכופר בכל התורה כלה.


על ידי רעיון המדינה המשיכו את בני ישראל לכפירה נוראה
אומנם זאת ועוד יתר, כי הכתות הללו שהמשיכו ברעיון הטמא הזה-להקים מדינה לפני הזמן בלי תורה, המשיכו את בני ישראל למינות ואפיקורסות נוראה אשר לא היתה כמותה מיום הוסדה של הארץ, כי אף אמות העולם עובדי עבודה זרה מאמינים בהשם יתברך שהוא הסיבה הראשונה. אבל אלה הרשעים כופרים בעקר,ובתחילה ממשיכים הלבבות במה שתאוה היא לעינים, להיות ככל הגויים עם וממשלה ככל האומות, ושוב נמשכו אחריהם גם בעקר רצונם, להחדיר הרעיון דלית דין ולית דין חס ושלום, אלא הכל תלוי בזרוע בשר (ויואל משה עמ' ז')

מלכות המינות וחילותיה ילחמו נגד מלך המשיח ויעמדו לצד גוג ומגוג
על כל פנים, מעתה אין תמוה על דברי הזהר הקדוש הנ"ל שימצאו בישראל כאלו שילחמו נגד מלך המשיח, ויעזרו לגוג ומגוג, כי בודאי יהיו מאלו המינים והאפיקורסים. ומלכות המינות וחילותיה שאינם מנשמת ישראל, אלא מנשמת עכו"ם ועמלק כפי דברי הרמב"ם והזוהר הקדוש, או משדין ולילין לפי דעת הרשב"א ז"ל. ומצד הלידה דינם כישראל, כיון שאבותיהם מישראל, ועליהם סובבת כונת הזוהר הקדוש, שיהיה מצחם כנחושת ללחום נגד ישראל ומלך המשיח, ויעזרו לגוג, אבל יושב בשמים ישחק עליהם, כמו שאמר הכתוב על גוג וחילותיו (שם, עמ' ק"י)

הציונים עושים הכנה למלחמת גוג ומגוג
והרשעים האלה עושים הכנה למלחמת גוג ומגוג, וכבר התחילו ועשו פעולות שונות לנתק את ישראל מפטרונם, ולהדיח אותם מתורה ומצוות, ולפעולה זאת המה מסוגלים יותר מכל האומות, וכמו שפרש רש"י ז"ל בפרשת בחוקותי על הפסוק "ורדו בכם שונאיכם", שאיני מעמיד שונאים אלא מכם ובכם וכו', שאומות העולם אינם מבקשים אלא מה שבגלוי וכו', אבל שהם מכים ובכם הם מחפשים אחר המטמוניות שלכם, עד כאן לשונו. והמטמוניות המה לבבות בני ישראל, ויפשו אחר זה לנתקם מפטרונם ולעקור כל זיק ושורש האמונה מליבות בני ישראל. וזה כל פעולותיהם-לעשות הכנה למלחמת גוג ומגוג.

הרבו גם כן במלשינות נוראה, כדי להשיג מדינה, עד שגרמו למה שהיה

ואין איש שם על לב, כי עד ידי הכתות אלה שמשכו לה העם, ועברו על השבועה של דחיקת הקץ ליקח מלוכה וחרות קודם הזמן, נהרגו רח"ל ששה מיליוני יהודים מישראל, כי מלבד שזהו עונש המר המבואר על זה בגמרא אני מתיר את בשרכם, ובשבועה נפרעין ממנו ומכל העולם כלו, ואין פורענויות באות לעולם אלא בשביל הרשעים, ואינן מתחילות אלא מן הצדיקים, אבל הם עשו גם פעולות נוראות על ישראל אצל האומות, ודיברו עליהם בפני השרים קשות, שמסוכנים הם מאוד לאומות, וצריכים לגרשם מן הארצות, בחושבם שעל ידי זה יהיה קל יותר לבצע זממם, לבוא לארץ ישראל ולארגן שם ממשלה,. וכבר ראינו אז במכתביהם של גדולי ישראל, שפחדו ורעדו אימת מות מהמלשינות שלהם, שלא יהיה על ידי זה מה שבעוונותינו הרבים כן היה אחר כך. וחוץ מזה יש ברורים אמיתיים על כמה פעולות אכזריות שעשו בזה שדין גרמא בנזקין של כל האסון הנורא, וממדינת אונגארן נתברר קצת מן הפעולות גם על ידי המשפט שהתנהל בארץ ישראל בזה, וכמו כן היו כמה מעשים ברורים בכל משך הזמן, בחשבם שעל ידי זה יגיעו יותר למטרת חפצם להשיג ממשלה. (ויואל משה, עמ' קכ"ב).


היו כמה הזדמנויות להציל אלפי יהודים

כיום כבר ידוע לכל, שהציונות היא היא שגרמה לכליון של ששת מיליון יהודים, השם יקום דמם, לא רק מצד מה שהרעילו לבבות ישראל בכפירתם המחפירה בכל קדשי ישראל, שכידוע הכפירה גורמת לכל רע, אלא בעיקר בשיטת הפוליטיקא שלהם ואי אחריותם, הושמדו מליונים של יהודים רח"ל, שלפי דעתם המשובשת האמינו שרק בדמי ישראל יוכלו להקים להם מדינה עצמאית.
בחורבן הנורא של הנאצים היו כמה וכמה הזדמנויות להציל אלפי יהודים מכליון, והיו כמה וכמה פעמים שהנאצים ימח שמם שלחו שליחים לתת להם דמי דיון של מאות אלפי יהודים, ויניחו אותם לפליטה, והציונים לא חששו כלל להציל נפש אחת מישראל, ולא היה איכפת להם שישמידו הרבה מישראל. מעט ממעשיהם ורעותיהם נתגלה עכשיו במשפט קסטנר, שגילה טפח ממשולחיו הציונים, להכיר ולדעת עד כמה שאחראים הם בעד רצח מליוני אחינו בית ישראל, שנשמדו בסיבתם ובמעשיהם.