תפריט
- נבואות צדיקים על אחרית הימים
- אתרי קודש נוספים
- רוח הקודש מרבנו נחמן מברסלב
- קודם יצמח משיח בן יוסף
- מעלת הרבים כשכוונתם לשם שמים
- צריך לזכות להידבק בצדיק אמת
- המקבל יסורים באהבה חביב מאוד אצל ה'
- תפילת משה רבנו על הדור האחרון
- מנהיגי הערב רב והסטרא אחרא
- הערב רב מעכבים את הגאולה
- הערב רב רק לתועלת עצמם עושים
- הגאוה להיות רב ורבי
- אייך נדע מיהו צדיק אמיתי
- כנגד כל צדיק נברא אחד המתנגד לו
- דווקא מתוך השיפלות תצמח הגאולה
- לא תתרחש גאולה בלי שתוקדם תשובה
- אין עצה אלא ללכת בדרכי אבותינו
- עתידה תורה שתשתכח מישראל
- התפשטות משה בכל דור ודור
- כל מה שהגדולים עושים-הדור עושה
- ואהבת לרעך כמוך
- צדיקים מדברים נגד הציונות
- צריך להיות מקושר לצדיקי אמת
- צדיק אמת נזהר משקר
- בדור האחרון ירדו נשמות מדור הפלגה והמבול
- אין השתנות אצל הקב"ה
- בדור האחרון יהיה הסתר פנים גדול
- בדור האחרון לא יהיו צדיקים כבעבר
- קודם ביאת משיח יעשו תשובה נמוכה
- לעתיד לבוא ילכו ישראל פעם נוספת למדבר
- אין להביט על כל העולם אף אם ישאר יחיד
- בזכות היחידים שאין מביטים על העולם תהיה הגאולה
- גם אם רק תעסוק לבד בתורה אל יאוש
- מיהו מנהיג שקר?
- דורנו הוא דור תהפוכות
- אפילו שלא שומעים בקולנו למצווה יחשב
- בזמן חובת הלבבות לא ראו אמת
- דברי הבעל שם טוב הקדוש
- קנאה לה''-מידת צדיקים
- אין להתבטל בפני העולם
- נבואת בלעם על אחרית הימים
- כשאין הדור זכאי, הצדיק נעלם
- בעבר היו מנהיגים לפי ערך הדור
- אין על מי להישען אלא על אבינו שבשמים
- עיקר האדם הם מידות טובות
- דברי החפץ חיים על דורנו
- יהללו את הרשעים
- יפחדו לאמר את האמת
- רק על ידי עזות דקדושה יכולים לעמוד נגד הדור
- דברי הרמ"ק על תקופתנו
- בתקופה שאי אפשר לדבר דברי אמת
הגאוה להיות רב ורבי
בס"ד
קליפת נגה היא מלאה תאוות ופניות ושקר להשתרר על הבריות, להיות רב ורבי. כמה שאמרו מפי קדשו קדוש מלאך אלוקים רבינו צבי מזודיטשוב, ובקבלת מרן רבי ישראל בעל שם טוב כי בנקל לסגף עצמו כל ימיו בפרישויות, ופנימיותו היא שיהיה רב ורבי, ומשיג זה ההבל, כי בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכים אותו, ואוי ואבוי. עד כאן לשונו. (זהר חי בראשית ד' ק"ו, ע"א)
עבודה זרה שהיא הגאוה להשתרר להיות רב ורבי, שלא לשם שמים. ורצונו להמית לכל הצדיקים מרוב גאותו שיהיו כולם נכנעים תחתיו, והוא בור ריק של נחשים ועקרבים. והמשתחוה והנכנע לו הוא משתחוה לעבודת אל נכר. (זהר חי שמות ד' פ"ו)
בהיכל הברכה פרשת וארא, כתב על הפסוק "החטה והכסמת לא נכו כי אפילת הנה", כסום יכסמו העוסקים בתורה בצנעה לשמה, מבלי להיות רב ורבי עבודה זרה. אלא שפל ונבזה כדרך הצדיקים והחסידים. על אלו נאמר: "לא נכו", אין להם שבירה, לא יפלו תחת השבירה, "כי אפילת"-פלאי פלאות נעשו להם וכו', וייש נגדו בסטרא אחרא מתגאה שהוא דבוק בקונו ואומר: "אני ואפסי" כל אלו נשברו. אבל לומדי תורה לשמה חיים וקיימים בלי שבירה.
יש צפור דקדושא שסודו ש"ע נהורין וכו', ויש נגדו צפור בקליפה הארה של טעות קליפת נגה, וסובר שאין כמותו בעולם, כמו שאמר רבנו אלימלך הקדוש: "כי לא הכל מה שמאיר יש לו שוויו", כי יש עץ נרקב ומאיר באישון לילה ואינו שוה כלום. ומוסר גדול יש בזה, כי לפעמים יש הארה של טעות. והסימן שתופס גאוה וסובר שאין כמותו בכל העולם-קליפת נגה. "וירא בלק בן צפור" מספר כ"א פעם הב"ל-והן הבלים דקליפה. (היכל הברכה ריש פרשת בלק).
גאוה להיות רב ורבי רובו רע ומיעוטו טוב, וטמא טמא יקרא. והוא נמצא בבני אדם שיש להם גאוה וגאון להיות רב ורבי וראש, כמה שאמר החסיד: הרבה בדיקות צריכין לבדוק לבבו שלא יהיה כפרעה וכחירם-רשעים גמורים שעשו עצמם אלהות. ורוב קליפה זאת מצוי בין הלומדים וראשי עם ערב רב, ובנקל יוכל להדחות מהקדושה להיות רובו רע, רוצה לאמר והטוב שבו חלף. (היכל הברכה פרשת ויצא)