תפריט
- נבואות צדיקים על אחרית הימים
- אתרי קודש נוספים
- רוח הקודש מרבנו נחמן מברסלב
- קודם יצמח משיח בן יוסף
- מעלת הרבים כשכוונתם לשם שמים
- צריך לזכות להידבק בצדיק אמת
- המקבל יסורים באהבה חביב מאוד אצל ה'
- תפילת משה רבנו על הדור האחרון
- מנהיגי הערב רב והסטרא אחרא
- הערב רב מעכבים את הגאולה
- הערב רב רק לתועלת עצמם עושים
- הגאוה להיות רב ורבי
- אייך נדע מיהו צדיק אמיתי
- כנגד כל צדיק נברא אחד המתנגד לו
- דווקא מתוך השיפלות תצמח הגאולה
- לא תתרחש גאולה בלי שתוקדם תשובה
- אין עצה אלא ללכת בדרכי אבותינו
- עתידה תורה שתשתכח מישראל
- התפשטות משה בכל דור ודור
- כל מה שהגדולים עושים-הדור עושה
- ואהבת לרעך כמוך
- צדיקים מדברים נגד הציונות
- צריך להיות מקושר לצדיקי אמת
- צדיק אמת נזהר משקר
- בדור האחרון ירדו נשמות מדור הפלגה והמבול
- אין השתנות אצל הקב"ה
- בדור האחרון יהיה הסתר פנים גדול
- בדור האחרון לא יהיו צדיקים כבעבר
- קודם ביאת משיח יעשו תשובה נמוכה
- לעתיד לבוא ילכו ישראל פעם נוספת למדבר
- אין להביט על כל העולם אף אם ישאר יחיד
- בזכות היחידים שאין מביטים על העולם תהיה הגאולה
- גם אם רק תעסוק לבד בתורה אל יאוש
- מיהו מנהיג שקר?
- דורנו הוא דור תהפוכות
- אפילו שלא שומעים בקולנו למצווה יחשב
- בזמן חובת הלבבות לא ראו אמת
- דברי הבעל שם טוב הקדוש
- קנאה לה''-מידת צדיקים
- אין להתבטל בפני העולם
- נבואת בלעם על אחרית הימים
- כשאין הדור זכאי, הצדיק נעלם
- בעבר היו מנהיגים לפי ערך הדור
- אין על מי להישען אלא על אבינו שבשמים
- עיקר האדם הם מידות טובות
- דברי החפץ חיים על דורנו
- יהללו את הרשעים
- יפחדו לאמר את האמת
- רק על ידי עזות דקדושה יכולים לעמוד נגד הדור
- דברי הרמ"ק על תקופתנו
- בתקופה שאי אפשר לדבר דברי אמת
אין השתנות אצל הקב"ה
בס"ד
אין שום השתנות אצל הקב"ה
כתב בספר "שומר אמונים":
והקדוש ברוך הוא אמר בתורתו הקדושה (דברים לא'):" והסתרתי פני מהם והיה לאכל ומצאהו רעות רבות וצרות", ואחר כך כתיב : "ואמר ביום ההוא הלא על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה", וכתיב אחר כך: "ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא על כל הרעה אשר עשה". מקודם כתיב הסתרה אחת, ובשביל שאמרו ישראל "אין אלהי בקרבי", על ידי זה נעשה להם הסתרה בכפלים. אחת הסתרת פנים, והשניה הסתרת אמונה, לכן כתיב: "ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא" דיקא, שהוא הסתרת אמונה הרומז במילת אנכי, כי הקדוש ברוך הוא כביכול הסתיר פניו הקדושים מאתנו בהסתר תוך הסתר כביכול.
וזה הוא אשר הגיד המלאך לדניאל דכתיב (דניאל יב'): "והיתה עת צרה אשר לא נהיתה מהיות גוי עד העת ההוא". וזה הוא ההסתר בתוך הסתר, שכתוב (דברים לא') "ואנכי הסתר פני ביום ההוא" דיקא. ותרגום יונתן בעדנא הוא, שהוא העת המגבל שיהא בזמן האחרון קדם ביאת משיח צדקנו במהרה בימינו, וכתיב שם (דניאל יב'): " ובעת ההוא ימלט עם עמך כל הנמצא כתוב בספר". ואחר כך כתיב (שם): "יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים והרשיעו רשעים ולא יבינו כל רשעים והמשכילים יבינו", וכתיב אחר כך: "אשרי המחכה ויגיע וגו'". הלא מפורש כתב שמהיות ישראל לגוי, לא היתה עוד צרה כזאת כמו שיהא קדם ביאת המשיח. ויהא בהכרח, בעוונותינו הרבים, צרוף אחר צרוף, כי עכשיו המה הנשמות של סוף כל הברורים מכל הזמנים מעת בריאת העולם.
וכתיב (שם):" והרשיעו רשעים ולא יבינו כל רשעים", שהקדוש ברוך מסתתר והוא עמנו בתוך ההסתר, והמשכילים יבינו.
וכל ההסתר רק בשביל שאמרו אין אלהי בקרבי, חס וחלילה, מה שאין כן אם מאמין שבתוך הסתרה יש אלהי בקרבי, בטלה כל ההסתרה, כדברי הבעל שם טוב הקדוש המובאים בתולדות כמה פעמים, כשמאמין שהקדוש ברוך הוא בתוך ההסתר תכף יתפרדו כל פועלי און, ואין עוד שום הסתרה.