תפריט
- בא חבקוק והעמידן על אחת-וצדיק באמונתו יחיה
- אתרי קודש נוספים
- טעם שאין הקב"ה מכזיב את הבוטח בו
- המתפלל, צריך שיהיו עיניו למטה
- אדם לעמל יולד
- ממעמקים קראתיך ה'
- הקדושה-תחילתה עבודה וסופה מתנה
- מחשבות והרהורים
- צאי לך בעקבות הצאן
- עצות לסילוק המחשבות הטורדות
- מיהו בעצם הצדיק?
- ה"אין" הוא מליץ היושר הטוב ביותר
- מי הגוזר את הרע או את הטוב?
- פרק ההשתוקקות
- כמה עצות טובות למקום עלינו
- העוסק בתשובה מלומד להיזהר מחטא
- על אמונה יש להתאמן
- משמעות התקופה
- משמעותו של ניסיון
- הסתכלות נכונה בלקח מגדולי ישראל
- מצות האמונה ביחוד
- האמונה בבורא
- נסיונות העוני באחרית הימים
- הגדול מחברו יצרו גדול ממנו
- איך יתנהג מי שעומד בראש
- אל יתרשל מלהוכיח
- האם חיים מוסריים דורשים אמונה?
- אין חטא בעולם שאינו מתכפר בתשובה
- תפילה צריכה חיזוק
- חילול השם
- התפילה מביאה לידי מידת הכניעה
- הטעם שביסורים מועטים בעולם הזה
- הוכח תוכיח את עמיתך
- מניעת קבלת התפילה מחוסר אמונה
- המאמינים של היום והמאמינים של פעם?
- מידת הקינאה
- מצוה לשנות מפני דרכי שלום
- כששב בתשובה מעלה כל התפילות הפסולות
- מידת הביטחון גדולה מן התפילה
- המלחמה האמיתית-עבודת המידות
- כשליבך נשבר זה הזמן לתפילה
- חשיבות וחומרת נקיות כל החושים
- כיצד ידע האדם האם הוא צדיק
- לכבד הבריות
- "צדיק ורע לו"
- "פעולות של הטבה"
- מעלת תפילת הצדיק
- מידת הביטחון
- לרדוף שלום
- הפליות ויחס משפיל בחברה
תפילה צריכה חיזוק
בס"ד
תפילה צריכה חיזוק
עצה למי שלא כיון ברוב תפילתו, שיכון בהנשאר
שאלו פעם לה"חפץ חיים": אדם שרואה שכבר ברוב תפילתו גבר יצרו עליו, ולא כיון-במה יתעודד לכון בברכות הנשארות לו בסוף התפילה?
ענה להם בדרך משל: נערה עמדה בשוק ומכרה בסלסלה תפוחים. נתקבצו עליה ילדים שובבים, והתחילו לחטוף ממנה התפוחים, והיתה עומדת מהצד ואובדת עצות. עבר שם אדם ואמר לה: למה את עומדת מהצד? כשם שחוטפים לך הילדים, תחטפי גם את ותצילי לפחות מה שנשאר.
והנמשל-יצרך חטף לך כבר כמה ברכות-חטוף לו את הנשאר, ואל תיתן לו הכל.
והגאון מוילנא היה אומר: אם חטפך היצר ב'סלח לנו'-חטפהו ב'ראה נא בענינו', ואם חטפך ב'רפאנו'-חטפהו ב'ברך עלינו'.
וכן מובא בספר "עבודת הבורא", וזה לשונו: והנה אחי ,תדע, שעכשיו בדור החשוך והנורא, אשר נתגבר ההסתר, שלא היה זאת מעולם, ונתגברו צרות וחשכות הדור, שלא ראו דורות קודמים, ונסתמו כל המאורות, ונסתם כל החזיון, ואין מגלה ואין מגיד ואין דורש ואין מבקש. ואף אם נמצא איזה נפש קדוש שרוצה בקרבת ה'-מראה לו היצר מה לך להתחכם על כל הדור ואנשי דעלמא, הלא תראה, שכבר אין הזמן לבקש לך גדולות ונפלאות, ואין עוד הזמן להתרפק לעבודת ה', ולא בזה חפצים עכשיו בשמים. וככה בלי שעור פתויים.
ועל זה כתבתי הדברים, להראות ש"אני ה' לא שניתי" (מלאכי ג,ו), חס וחלילה, ואין שום השתנות לפניו, כביכול באמת, ואין שום הסתרה באמת, רק ההסתרה לפנינו. וגם היום אפשר לעבוד ה', רק באם תרצה לחפוץ באמת. וככה עד ביאת המשיח, הגם מה שיעבור, לא יהיה שום זמן בעולם, חס וחלילה, שיהא אפשר לומר שאין עכשיו הזמן להתרפק לה' לעבוד אותו בעבודתו יתברך. וגם במסירת נפש, אדרבה, כל מה שמתרבה חושך,יותר חשוב גם עבודה קטנה, כאשר אמר הקדוש האר"י ז"ל לתלמידו הקדוש רבי חיים ויטאל ועכשיו, מפני גרוי החיצונים, יותר חשוב גם עבודה קטנה מבר ישראל יותר מכל אילי נביות שבעולם מדורות קודמים. וזה היה בימיו. וכל שכן עכשיו, גם תנועה טובה וקטנה של בר ישראל חשוב ומקובל בשמים בלי שיער וחקר.
ואמרו חכמינו ז"ל (אבות): במקום שאין אנשים, השתדל להיות איש. ואמרו: במקום דלית גבר תמן תהי גבר, שהוא בלשון גבור.-במקום שתראה שאין שום אחד שמתגבר בעבודת ה', אתה תהא מתגבר והולך, ואשרי לך. וכל נפש ונפש מישראל יכול להעמיד כל העולם כלו במסירות נפשו לה', כי אמרו חכמינו ז"ל: אפילו יחיד ששב, מוחלין לכל העולם כלו.
לכן, אחי, חביבי, מה שתחטוף בעבודת ה' בתשובה וטהרה ומסירות נפש וצדקה ותורה ותפילה, יהיה לך לרווח גדול ונורא. כי יבוא זמן אשר יאיר לך זה התשובה וזה הלב הנשבר וזה התורה וזה המצוה, ויאירו לפניך בכל הדרכים ובכל השבילים, ובכל העליות והעולמות שתצטרך לעבור בם, וגם להבדיל, בגהינום ובעולם התהו חס וחלילה, שגם כן יהא לך לטובה ולמשמרת. לכן, אחי, חזק ואמץ וחזקת והיית לאיש. דהינו, אפילו שאין אתה בגדר איש, שהוא מדרגה נעלה ורמה, עם כל זה, על ידי התחזקות תוכל להיות איש בלי ספק, הגם שהיא לפי שעה לפעמים. כמובא בספר הקדוש "נעם אלימלך", שאדם על ידי מצוה גדולה יכול לקפוץ על הרבה מדרגות בפעם אחד ולעלות מעלה מעלה, וכן מובא בספר הגלגולים לרבנו האר"י ז"ל. וה' יהא בעזרנו שנזכה לשוב לפניו באמת ובלב תמים ובלב שלם, אנחנו וזרענו באמת ובתמים מתוך שמחה והרחבה, אמן. (מספר טהרת הקדש)