תפריט
- ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
- אתרי קודש נוספים
- השכינה שורה באדם לפי מעשיו
- צער השכינה מנשמות העשוקות
- הנשכינה נודדת בגלות ממקום למקום
- צער השכינה מצרות ישראל
- צער השכינה מהנשמות שנדחו בעוונותיהם
- אוי ליצר הרע כאשר השכינה תיפדה
- חפץ הקב"ה שתשרה שכינתו בכבוד ובתפארה
- מעשה ברבי אברהם לוי החסיד
- מדוע בן ישי לא בא?
- גדולי הדור צריכים לעורר על הגאולה
- אשרי מי שמשתדל לדעת את השכינה
- העוסק בתורה מיחד את השכינה למעלה
- מהי השכינה?
- חבלי משיח כחבלי לידה
- לכוון בבקשתנו הגשמיות להמשיך שפע לשכינה
- מעלת קימת חצות לעלוי השכינה
- לא ימצלא אדם פיו שחוק
- כל העוסק בתורה כאילו פודה את השכינה
- חשיבות השתתפות בצער השכינה
- צריך לכוון במעשינו ומצוותינו לשכינה
- השכינה משפיעה לכל העולמות
- מי שגומל חסד עם השכינה
- עוד מנהר דינור
- נהר דינור
- גלגול נשמות בימי הבעש"ט
- יונה הנביא רמז לנשמה
- עוד מגלגולי נשמות
- גלגולי נשמות
- גלגול
- גן עדן
- שבעה מדורים שהנשמה מתעלה
- גלגול נשמה בבהמה
- חיבוט הקבר
- גהינום
העוסק בתורה מיחד את השכינה למעלה
בס"ד
מאמרים נפלאים אלו הועתקו מתוך סיפרו הנפלא של הרב ישראל יעקב לוגאסי שליט"א "השכינה"
על ידי העוסק בתורה השכינה מתיחדת למעלה, ועל ידה יתעורר היחוד והאהבה בינה לבין קודשא בריך הוא, ועסק התורה הוא העקר אל ההתעוררות מיין נוקבין.
בוא וראה סוד הדבר, שאין כנסת ישראל עומדת לפני המלך אלא בתורה, שכל זמן שישראל בארץ עוסקים בתורה, כנסת ישראל שורה עמהם, וכשנתבטלו מדברי תורה אין כנסת ישראל יכולה להמצא עמהם אפילו שעה אחת, ומשום זה בשעה שכנסת ישראל מתעוררת אל המלך (בתורה של התחתונים) מתחזק כחה, והמלך הקדוש שמח לקבלה, אבל כל זמן שכנסת ישראל באה אל המלך והתורה אינה נמצאת עמה, כביכול תש כחה, אוי לאלו שמחלישים את כח של מעלה, ומשום זה אשריהם לאלו שעוסקים בתורה וכו'.
וכאשר יחשוב האדם שהשכינה על ראשו, והיא הנותנת לו חיים, שהיא הנשמה שבו, וכן היא ההבל שעל ידו מתקיים האדם, שאי אפשר לעולם להתקיים בלא הבל שהוא האור וכו', וזהו: "כי על כל מוצא פי ה' יחיה האדם", ומוצא פי ה' הוא השכינה, ועל ידה יחיה האדם וכו', כן על ידי ההבל היוצא מהשכינה מתקים האדם התחתון, ולכן כיון שחיות ישראל הוא השורה על האמות וכו', ראוי שיאהב אותה לעשות את רצונה, ובפרט שיחשוב כמה שחטא והמרה את פי השכינה בפרוק עול מצוותיה והיא לא שרפה אותו בדיניה, שנאמר: "ה' אלקיך אש אכלה הוא". והיא נקראת צדק, דינא דלית בה ותרנותא (דין שאין בו ויתור), מכל מקום היא שופעת בו חיים והבל, ראוי שיעשה מצוותיה ותבער בלבו אש אהבתה, עד שבכל נשימותיו יהיה אדוק בה אם יהיה אפשר"