תפריט
- תורה ציוה לנו משה מורשה קהילת יעקב
- אתרי קודש נוספים
- אדם הסובל ממום או מכיעור פנים
- נבואה על זמן עקבתא דמשיחא
- אהבת ישראל
- רבי שמעון בר יוחאי זיע"א
- רבי מאיר בעל הנס זיע"א
- ביאור על פסוק שמע ישראל
- אהבת איש ואשה
- קינאה בחינוך הילדים
- אנטישמיות
- דוד המלך ע"ה
- רמז על השואה בתורה
- מעלת הזוהר
- ענין מצות המזוזה והנחת היד עליה
- מעלת הברית מילה
- מבחינה פסיכולוגית
- מעשה מאיש תם שהיה מקריב לה' לחם ויין
- האם יש כח בקליפות להטיב או להרע
- חשיבות אהבת החברים העוסקים בתורה
- מיני אש יורדים מן השמים
- טעם לאיסור השימוש בקבלה מעשית
- ביאור ענין המגידים
- דברים שניגלו לרבי עקיבא ולא למשה רבנו
- מעשה בשוחט שנתגלגל בתיש
- קריאת משניות בליל שבועות
- מלאכי השלום
- הבגדים שצריך האדם ללבוש בשבת קודש
- החסרון הבא מהשינה ביום
דברים שניגלו לרבי עקיבא ולא למשה רבנו
בס"ד
ביאור מאמר חז"ל "דברים שלא ניגלו למשה ניגלו לרבי עקיבא".
כתב מהרח"ו (בשער מאמרי רז"ל דף י"א ע"ב) על מדרש רבה פרשת חקת וזה לשונו: דברים שלא ניגלו למשה ניגלו לרבי עקיבא וחבריו, וכל יקר ראתה עינו, זה רבי עקיבא וחבריו. גם באותיות דרבי עקיבא נזכר על דרך זה שבחו של רבי עקיבא, וכן במסכת שבת פרק הבונה (מנחות דף כ"ט ע"ב) אמרו שהיה רבי עקיבא דורש על כל קוץ וקוץ תילי תילים של הלכות עד שכמעט תשש כחו של משה. הנה אמרו רז"ל (ראה מסכת מגילה דף י"ט ע"ב) כי אפילו מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש הכל נגלה למשה. ולכאורה דבר זה תימה גדול, אבל הענין הוא כי משה ודאי שכל מה שעתיד להתחדש בעולם בכל התורה ידע, אלא מה שידעם היה בעל פה, אבל לא היה יודע לדורשם ולרומזם בפסוקי התורה כל אחד ואחד במקומו, עד שבאו חכמי הדורות וכל אחד ואחד היה דורש הדרשות שהם מחלק נשמתו ולימדום מן הפסוקים. וכן היה ברבי עקיבא, שכל אותם תילי תילים של הלכות עם שכבר ניגלו למשה עניינם, אלא שלא נגלה לו מקום רמיזתם בפסוקים, ובא רבי עקיבא ודורשם על קוצי התורה, והיה אומר קוץ זה רומז לדרשה זו וזו לזו, עכ"ל.