תפריט

קינאה בחינוך הילדים


בס"ד

אדם שגידול בניו לא עולה יפה

מי לא מבין, שהדבר היקר ביותר לאדם הוא הצלחת הבנים. ואם כן, מכאן יכולה לבוא קינאה וצרות עין למי שלא עלה יפה בידו לגדל בניו בהצלחה ורואה בכך אוזלת יד מצידו וחריצות בחברו, ואם כן, אייך לא יצא ליבו מקינאה?

עליך להתבונן:
לא תמיד בנים מקולקלים זה תוצאה של אוזלת יד. אברהם אבינו, עליו השלום, היה לו בן- ישמעאל, ליצחק אבינו, עליו השלום, היה בן-עשיו, חזקיה המלך לא רצה להינשא כי ראה ברוח קודשו שעתידים לצאת ממנו שני בנים רשעים.

ועוד הרבה צדיקים וכשרים ראינו שהצלחתם בבניהם לא עלתה יפה, ולעומתם אנשים פשוטים, ופעמים גם כאלה שלא טרחו כלל בחינוך ילדיהם, ואפילו יותר-ישנם כאלה ששלחו בניהם לחינוך חילוני ולא חרדו על הצלחת בניהם כלל, ואולי גם להיפך, והנה פלא-בניהם גדלו והפכו למאורי הדור.

התשובה לכך:
הנסתרות לה' אלוקינו!
וכמו שאמר הנביא ישעיה לחזקיה שלא רצה להינשא, על אף שטענה צודקת הייתה לו לאי רצונו להינשא-שלא יביא רשעים לעולם, וענהו ישעיה: בסודותיו וסתריו של הקדוש ברוך הוא אל תתערב!

ישנם דברים שהם בכבשונו של הקדוש ברוך הוא ומכוסים מכל בריה, ולכן בהרבה מקרים, הדברים נעלמים ונסתרים מאיתנו וידועים רק לבורא עולם למה זה זכה לבנים טובים וזה לא, לכן עשה אתה את שלך.

ובפרט שהרבה פעמים נראה לאדם המנה והחלק של השני מתוק וערב, ואילו שלו טפל וסר טעם, כיון שהוא רגיל בשלו.

ולכן, תסתכל גם בחלק הטוב שיש לך ושמח בחלקך, ותראה שגם בבניך ובנותיך ישנם נקודות טובות וראויות הן לשבח. וזה כלל גדול: האדם תמיד רואה נקודות טובות אצל חברו, ופעמים שהעשיר מחמד אף את פרוטותיו של העני, וכל כך מאירים המה לו וחומדן-כאילו לא ראה כמותם מעולם, וזה טבע רע הנובע מחמדה ורצון לכבוש הכל.

הקדוש ברוך הוא מחלק מתנותיו לבני אדם. יש אדם שזכה לזה ולא לזה, ויש להיפך. ואילו האדם-למה שכבר זכה, אינו מסתכל על זה בכלל, ומסתכל רק על מה שלא זכה, וואילו על הנמצא אצל הזולת מסתכל וחומד, ואינו מתנחם כלל שיש הרבה דברים שהוא זכה וחברו לא זכה.

ובפרט שאנו בדור שנגזר עליו שגידול הילדים יהיה קשה, וכנאמר בגמרא: דור עקבתא דמשיחא חוצפא יסגי, בן קם באביו, בת קמה באמה. ואם כן, מי יוכל להימלט מזה אם לא בזכויות גדולות?

אפשר לספור על האצבעות משפחות שזכו שכל בניהם ובנותיהם הם זרע ברך ה' ואין פרץ ואין יוצאת ברחובותם. אם כן, זו מכת הדור וצרת רבים. לכן שמח בחלקך, ותקן מכאן ולהבא מה שאפשר, וחדל לך מקינאה ושינאה מהצלחת השני, ואדרבה-מי יתן כל עם ה' נביאים.

וכי מה נחת וניחומים יהיו לך שבניו של חברך יהיו פחותים משלך? סך הכל בנינו ובנותינו פקדונות המה בידינו מאת השם, וכל אחד שומר על פקדונו שהופקד אצלו.