תפריט

חתן




בס"ד

אמרו רז"ל: כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמישה קולות, ואם משמחו זוכה לתורה שניתנה בחמישה קולות (ברכות ו). וכל אדם אינו חייב אלא כשיעורו. את אשר בכוחו לעשות יעשה לשמח חתן, בעשות מה שנראה לו שהוא רצונו. כגון: לשורר לפניו ולדבר לפניו מלי דבדיחותא וכדומה. מלתא דלית בה ביטול יראת הבורא. אבל לא תהא כזאת בישראל לשורר שירי עכו"ם ושירי עגבים, ולדבר דברי נבלות ודברי ליצנות בשביל לשמח חתן. מה התועלת יש אם ישמח לב החתן, ונפשו עליו תאבל באשר מכעיס את בוראו.

ועיקר שמחת חתן תהיה, כאשר יודיענו מה שגלו לנו רז"ל, שהנושא אשה מוחלין לו על כל עוונותיו. שעל כן עת לחננה על נפשו, שיזהר וישמר שלא ישוב עוד לכסלה. ויאמר לו: ראה חיבתך לפני המקום שמוחל לך על כל עוונותיך, והוא אמר שאתה דומה למלך שהכל חייבים בכבודך ורוצה בשמחתך, וציוה עלינו מאוד לשמחך. שמח בחור כי זה היום עשה ה' שתשמח בו, וזה היום הולך ולא ישוב דמי להילולא. אי אפשר שלא לשמוח שמחה של מצוה על רוב הטובה שעשה לך ה' שהגיעך לזמן הזה, וברא בשבילך ששון ושמחה, והוא בעצמו משמח החתן עם הכלה, והדברים עתיקים. ומי יתן וידענו מהו רצונך ובמה נשמחך, כזאת וכזאת כל אשר בכוחו לעשות יעשה, לשמח חתן. והנשים ישמחו את הכלה.

ומצינו גדולי ישראל שהיו מרקדים לפני הכלה, לפי שלא היה להם יצר הרע (כתובות יז). אבל עתה לא ניתנה רשות להתערב אנשים ונשים השטן מרקד ביניהם, ונפיק חורבא, ושמחה לתוגה יהפך חס ושלום.
אלא החתן יושב בין האנשים והכלה בין הנשים, בל יראו אלו עם אלו ואמרו על איזבל שכשאכלו אותה הכלבים, לא שלטו בראשה וידיה לפי שהיתה יוצאת לקראת כלה ומרקדת ומטפחת לפניה (ילקו"ש מלכים ב ט). ולכן כל אדם יקל מעט בכבודו לכבוד שמים, וישמח חתן וכלה.

ומנהגן של ישראל תורה, שעושים חתני תורה בכל שמחת התורה, וזמן שמחה הוא לכל ישראל. ישמח ישראל בעושיו, שמחה של מצוה לגמרה של תורה. וכן המרבה לשמח, ובפרט בעת שעושים השבע הקפות. מנהג חסידים ואנשי מעשה לפזז ולכרכר לפני הספרים בשירות ותשבחות ושמחות וגיל. והיא סגולה נפלאה לזכות לו ולזרעו לכתרה של תורה.

ומנהג החתנים להרבות קצת בסעודה, ולשמוח עם אחוזת מרעיו שמחה של מצוה, ובודאי מצוה רבה היא. וצריכים מנהיגי הקהילות לתקן תקנות למעט בהוצאות כדי שלא יברח, ויוכל כל אדם לעשות. כי ראוי לכל אדם לעשות גם את זאת פעם אחת בחייו. אך אלו דברים שאין להם שיעור, שלא יהא מצוה בעברה, ובמקום גילה שם תהא רעדה. וחס להו לזרעא דישראל ביום שמחת התורה לעבור על התורה חס ושלום. רק ישמח ישראל בעושיו על פי התורה, במידה ובמשורה, ובזה יזכו לכתר תורה, ולראות בבנין בית הבחירה שיבנה במהרה בימינו אמן.