תפריט

עוד בענין הפאה נוכרית




בס"ד

עוד בענין הפאה

לעתים אני חושב, שאותה אשה שלא נזהרת בפאה צנועה, כשתבוא לכסא המשפט בבית דין של מעלה, ויכנסו הקטגורים המקטרגים לגזור עליה דין מר וקשה על שגרמה פריצות בישראל, וסילקה את השכינה ממחננו, רחמנא ליצלן, והנה היא תראה שמי הם המקטרגים ? היא תראה שכל הקטגורים הם דוקא הרבנים שהתירו את הפאה ! אותם רבנים שהתירו את הפאה יאמרו לה : את סמכת עלינו בשביל להכשיל את כל העובר ברחוב באיסורים חמורים הגורמים סילוק השכינה מישראל...ואוי לה לאותה בושה, ואוי לה לאותה כלימה שיהיה לאשה הזו.

ולכן יש להדגיש את הענין הזה, שאפילו בענין הפאה שהיא שנויה במחלוקת הפוסקים, ורובם אוסרים, אבל פשוט וברור שאין אף רב בעולם שהתיר את הפאות הפרוצות של היום, כי מי הוא זה ואי זה הוא שירהיב עז בנפשו להתיר פריצות בישראל-אלקיהם של אלו שונאי זימה הוא! ומי מעונין להיות שנוא ומנודה בעיני ה'' ?!
ולכן לפני שניגשות נשים לחנות לבחור איזה בגד או פאה-הן צריכות לחזק מאוד את יראת השמים שלהן בידיעת האיסור וחמרתו, כי הן פשוט משחקות באש. ושתדענה להן, כי אין בגדים שהם פרוה ! בגד הוא צנוע ושקט, או רועש ופרוץ-אין שטח הפקר. אם הגרבים לא עבות מספיק עד שלא רואים כלום, ואם הבגד הוא לפי גזרה קצת צרה או קצרה, אז כבר אי אפשר לקרוא לזה צנוע. ובגד שאי אפשר בפה מלא ולב שלם לומר עליו צנוע-אז הוא פרוץ! ואם היא תלבש בגד זה ותופיע כך ברחוב-תדע לה, שעצם כל התמימות שלה-כבר לקח אותה השטן-היצר הרע, להיות אחת מחילות הרשע שלו ברחוב, והיא תענש בגיהנום על כל אחד ואחד שהסתכל בה בין שוגג בין במזיד.
ולא רק בת תענש, אלא גם אביה ! על זה שלא קיים את דברי הרמב"ם "פוקד דרכיהן תמיד". הרמב"ם בהלכות תשובה מביא כד'' דברים המעכבים את התשובה, ובין הארבעה החמורים הוא מונה את הרואה בניו ובנותיו מתנהגים לא כראוי ולא מעיר להם על זה, וידוע שמהעונשים החמורים שיש לאדם, זה לסגור בפניו דלתי התשובה, שהוא עונש חמור וקשה מכל עונש גשמי שבעולם