תפריט
- קדושים תהיו-קדש עצמך במותר לך
- אתרי קודש נוספים
- השומר בריתו הוא תכלית הבריאה
- אין אומה יכולה לשלוט בישראל
- כאילו קיים כל התורה כולה
- מעלת שומר הברית
- אהבת איש ואשה
- מאמר לחוזרות בתשובה
- הלכות מים אחרונים
- עוד בענין פאה נוכרית
- לענין הפאות הנוכריות
- מעשה נורא מאם מעולם העליון
- התבוננות-להתיש את מרץ היצר לפריצות
- אשה הפרוצה בגדרי הצניעות
- יופי
- מהות האישה
- מעשה נורא מגודל מסירות נפש
- מעשה נורא מאם ובת בעולם העליון
- עיקר התקשטות האשה בבית
- פאה נוכרית-חלול ה''
- מעשה נורא מאמא ובתה שלא שמרו צניעות
- עוד בענין הפאה נוכרית
- מעשה בבתו של ה"חתם סופר"
- המוסרת נפשה לצניעות-עושה רעש בשמים
- צניעות נשים מפי הבעש"ט
- אין דרכה של אשה לקדם
- הלכות השכמת הבוקר
- חשיבות וחומרת נקיות כל החושים
- נטילת ידים וברכת אשר יצר
- העיקר הנדרש לקדושת האכילה
- דברים האסורים משום סכנה
- חתן
- שמחת העליונים בכל ניצוץ קדושה
- טהרה
- קדושה
- בדיקה
- החוטא מרעיל את כל הסובבים אותו
- מעלת הטבילה במקווה
- בני תשע המידות
- הטעית המותרות
- התאוה לאכילה נובע ממקור גבוה
- כהן
- מחנה שכינה
- חומרת הנידה
- טהרת המשפחה
- מידת הנקיות ממסילת ישרים
הלכות השכמת הבוקר

בס"ד
א) הקם ממיטתו בבוקר, מותר לו לגעת במלבושיו קודם נטילת ידים שחרית. ולכן מותר ללבוש בגדיו קודם נטילת ידים שחרית. והמחמיר בזה תבוא עליו ברכה.
(ואם הולך לישון אחר חצות לילה, יש להקל בזה בפשיטות, ללבוש בגדיו קודם נטילת ידים שחרית).
ב) מי שהלך לישון אחר חצות הלילה, וישן שינת קבע על מיטתו, כשקם משנתו צריך ליטול ידיו נטילת ידים שחרית, ומברך "על נטילת ידים".
ואם הלך לישון בתחילת הלילה, וקם משנתו קודם חצות הלילה, יטול ידיו בלא ברכה. ומכל מקום אם רצה לברך על נטילת ידים יש לו על מה שיסמוך.
ג) מי שדעתו ללכת לישון אחר חצות לילה, אינו מברך ברכות השחר אחר חצות הלילה, אלא מברך בבוקר בקומו משנתו. וכן המנהג.
ד) מותר ליטול ידים בחדר האמבטיה שאין שם בית הכסא. וטוב שינגב ידיו בחוץ שמכיון שהמים על ידיו, ויש בהם טופח על מנת להטפיח, נחשב הדבר כאילו נטל ידיו בחוץ.
ה) הנוגע ברגליו צריך לרחוץ ידיו משום נקיות. ונכון שיטול ידיו שלוש פעמים לסירוגין. ואפילו היו רגליו רחוצות ונקיות, ראוי להחמיר שיטול ידיו לאחר מכן.