תפריט
- קדושים תהיו-קדש עצמך במותר לך
- אתרי קודש נוספים
- השומר בריתו הוא תכלית הבריאה
- אין אומה יכולה לשלוט בישראל
- כאילו קיים כל התורה כולה
- מעלת שומר הברית
- אהבת איש ואשה
- מאמר לחוזרות בתשובה
- הלכות מים אחרונים
- עוד בענין פאה נוכרית
- לענין הפאות הנוכריות
- מעשה נורא מאם מעולם העליון
- התבוננות-להתיש את מרץ היצר לפריצות
- אשה הפרוצה בגדרי הצניעות
- יופי
- מהות האישה
- מעשה נורא מגודל מסירות נפש
- מעשה נורא מאם ובת בעולם העליון
- עיקר התקשטות האשה בבית
- פאה נוכרית-חלול ה''
- מעשה נורא מאמא ובתה שלא שמרו צניעות
- עוד בענין הפאה נוכרית
- מעשה בבתו של ה"חתם סופר"
- המוסרת נפשה לצניעות-עושה רעש בשמים
- צניעות נשים מפי הבעש"ט
- אין דרכה של אשה לקדם
- הלכות השכמת הבוקר
- חשיבות וחומרת נקיות כל החושים
- נטילת ידים וברכת אשר יצר
- העיקר הנדרש לקדושת האכילה
- דברים האסורים משום סכנה
- חתן
- שמחת העליונים בכל ניצוץ קדושה
- טהרה
- קדושה
- בדיקה
- החוטא מרעיל את כל הסובבים אותו
- מעלת הטבילה במקווה
- בני תשע המידות
- הטעית המותרות
- התאוה לאכילה נובע ממקור גבוה
- כהן
- מחנה שכינה
- חומרת הנידה
- טהרת המשפחה
- מידת הנקיות ממסילת ישרים
אשה הפרוצה בגדרי הצניעות
בס"ד
אשה הפרוצה בגדרי הצניעות- בכלל "מחטיאי הרבים"
אחריות כבדה מוטלת עליכם, כי בחוסר זהירות הרי מיד אתן נכשלות בעוון החמור ביותר הנקרא "מחטיאי הרבים".
ידוע חומר עוון המחטיא את הרבים, אשר נאמר עליו שאין מספיקים בידו לעשות תשובה, ותשובתו קשה וארוכה. כי מה שאמרו חזל "אין מספיקים בידו", היינו שאין נותנים לו מן השמים סיעתא דשמיא לשוב, אבל יתכן ויזכה לזה על ידי מאמצים רבים לשוב.
בהתבוננות פשוטה נראה שאין מצוי כלל לאדם מן השורה להיות מחטיאי הרבים, כי בדרך כלל רוב החטאים הם בין אדם למקום, או בין אדם לחברו, אבל להיות מפתה ומחטיא רבים זה מצוי באדם מנהיג, או אדם ציבורי הסוחף רבים אחריו ומחטיאם לדבר עברה, אבל בדרך כלל אין מצוי חטא זה. וגם באדם ציבורי צריך לפעול בשיטות הסברה, ואולי יעלה בידו ואולי לא, שמא לא ישמעו לו.
ואשה ההולכת בבגד לא צנוע ומסתובבת לה כך ברחוב, הרי היא מכשילה את הרבים, רגע רגע, הכשלה בטוחה, בלא טורח של עשיה, אלא בהליכה בלבד, ללא שום מאמץ ואפילו בלא ידיעתה, כ"כ בקלות-ורבים רבים נכשלים בה. והרי היא צוברת לעצמה חבילות חבילות של חטאים, והרי היא נכללת בכלל מחטיאי הרבים שאין מספיקין בידם לעשות תשובה.
בחור טהור בן תורה או בעל הבית ירא שמים, המשתדל לספוג לעצמו תורה ויראה בבית המדרש, יוצא לרחוב אחרי כמה שעות של תורה ויראה, הלא יכול לאבד הכל בראית עין אחת בגלל לבוש לא צנוע או בגלל שחוק וקלות ראש ברשות הרבים. הלא אישה זו המיתה אותו, איבדה לו את הנשמה, איבדה לו את כל רוחניותו, ומי ערב לו שיחזור לעולם לאותה יראת שמים שהיתה לו ? ואמרו רז"ל: בעוון נבול פה בחורי ישראל מתים, וצרות וגזרות מתחדשות.
ואם כן כמה פרצה של נבלות פה בלבד גורמת-על אחת כמה וכמה פירצת הלבוש ושאר אביזרי עריות, כמה מבחורי ישראל מתים בגללה בגוף ובנפש. ועוד שם בגמרא : בעוון נבול פה יתומים ואלמנות צועקים ואינם נענים. והרב "פלא יועץ" כתב על המנבל פיו בעריות, ש 40 מלאכים מנדים אותו באותה שעה, וכל שכן על שאר אביזרי עריות החמורים.
וכמו כן אשה המשוחחת עם גבר, וכל שכן שהשיחה בשחוק וקלות ראש, ומביאתו לאיסור החמור של לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, שיכול להסתיים בגופן של עריות-על אחת כמה וכמה שגידרה של אישה זו-"מחטיאת הרבים", ועליה ממש אפשר לומר הפסוק (משלי ז) "כי רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה". ולעומתה אשה הזוכה, נוטלת חלקה וחלק אחרים בגן עדן. שבזמן פרוץ כימינו עומדת במסירות נפש לשמור על צניעותה אשר ודאי לא עולה לה זה בקלות-נוטלת שכר כולם