האתר של הציירת והסופרת אהובה קליין

פרשת: בהעלותך/ מאת אהובה קליין.
פרשת : בהעלותך פותחת במילים: "וידבר ה' למשה לאמור דבר אל- אהרון ואמרת אליו: בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות, ויעש כן אהרון..."
רש"י שואל: מדוע נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים?
על כך רש"י עונה: כאשר ראה אהרון שכל הנשיאים של יתר השבטים , חוץ משבט לוי- מביאים קורבנות ביום חנוכת המשכן ואילו אהרון עצמו שנחשב לנשיא שבט לוי , אינו משתתף בהבאת הקורבנות גם כן –
הצטער מאד וחלשה דעתו על כך.
לכן , ה' אמר למשה שייתן לאהרון תפקיד חשוב מאד- והוא הדלקת נרות המנורה במשכן . לתפקיד זה הייתה חשיבות עצומה, היות ולעומת הקרבת הקורבנות בהם עסקו יתר הנשיאים - הקרבת הקורבנות הינה משהו זמני - היא התקיימה רק כל עוד בית המקדש היה קיים,אבל הדלקת הנרות זהו עניין נצחי -
עם ישראל מדליק נרות גם לאחר שהמקדש נחרב. מדליקים נרות בשבתות בחגים וגם כמובן בחג החנוכה! נוהגים להדליק נרות, גם, בבית הכנסת בשעת התפילה- זכר למקדש.
המנורה הייתה בעלת שבעה קנים ועשויה מקשה אחת זהב - כלומר מגוש אחד של זהב. מהמילים:"וזה
מעשה המנורה.." – לומדים אנו, לפי דברי רש"י –שמשה רבנו התקשה ביצירת המנורה לפי שלא היה כתוב מה גובה המנורה , לפיכך ה' הראה לו באצבעו כיצד המנורה נראית , לעומת זאת ביתר כלי המשכן
היו כתובים המידות של הכלים.
לפי פירוש נוסף של רש"י: בצלאל בן אורי עשה את המנורה.
מעניין שכל השלהבות משני הצדדים פנו אל הנר האמצעי שבמנורה והנר האמצעי היה זקוף כלפי מעלה.
יש אומרים: שיש כאן רמז לקשר של עם ישראל עם הקב"ה,
כשעם ישראל מלוכד כמקשה אחת והוא פונה אל הנר האמצעי – המסמל את ה' –אזי הוא מקיים את הפסוק: "שיוויתי ה' לנגדי תמיד." - במצב זה מובטח לעם ישראל רק טוב!
רעיון יפה ראיתי [ בספר: התמצית /מאיר ינאי] הרי הנרות היו דלוקים עם השמן = אותיות = נשמה.
הכוונה כשמדליקים את הנרות במנורה - מאירים את הגוף והנשמה באור התורה.