האתר של הציירת והסופרת אהובה קליין

פרשת אחרי מות. / מאת : אהובה קליין.
הפרשה פותחת במילים:"וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרון בקרבתם לפני ה' וימותו...."
לרש"י קשה: לא כתוב מה אמר ה' למשה , אלא כתוב רק, מתי אמר , הוא אמר את הדברים אחרי מות בני אהרון ולמעשה את התשובה לשאלה: מה אמר ה'? מוצאים אנו רק בפסוק ב', שם נאמר שאסור לכהן לגשת לקודש הקודשים בכל עת שירצה.
רש"י עונה על השאלה במשל, למה הדבר דומה? לחולה שהלך לרופא והרופא אמר לו שאסור לו לאכול
דברים קרים ואסור לו לשכב במקום טחוב.
אבל דברי הרופא לא הרתיעו אותו מספיק, לפיכך אותו חולה הלך לרופא שני . הרופא הזה אמר לו : אל תאכל כדרך אותו אדם שאכל את האוכל הצונן ומת. אל תישן בטחב כדרך אותו אדם שכן נהג כך ונפטר.
כמובן שהרופא השני הרתיע אותו יותר ,היות והוא לא רק דיבר על הסיכונים , אלא דיבר גם על התוצאות,לכן, הוא הצליח לשכנעו יותר.
כך גם כאן, ה' רוצה להרתיע את הכוהנים שידעו – שאם מתכוננים לא ללכת בהתאם לדרישותיו של ה' התוצאה עלולה להיות בדומה למה שקרה לבני אהרון.
בהמשך הפרשה מסופר על טקס העמדת שני השעירים על – ידי הכהן והפלת הגורלות עליהם ביום הכיפורים שזוהי מצווה לדורות. שעיר אחד יושלך לעזאזל במדבר והשעיר השני ישמש להקרבת קורבן על המזבח על – ידי הכהן הגדול.
תפקידו של השעיר שנשלח למדבר – לעזאזל, לכפר על חטאם של עם ישראל.ואילו השעיר השני הכהן
מקריב אותו על המזבח כקורבן חטאת לכפר על טומאות הבאות מחמת פשעיהם וחטאותיהם של בני ישראל אשר טמאוהו כי לא שמרו בהקפדה על המצוות בענייני הטומאה.
בפרשה יש גם אזהרה לעם ישראל להתרחק מעבודה זרה.
איסור שחיטת בהמות המיועדות לקרבנות מחוץ לאוהל מועד .
איסור אכילת הדם – כי הדם הוא הנפש.
מצוות כיסוי הדם של החיות והעופות – הניצודים לצורך אכילה.
דין האוכל נבלה וטרפה.
דיני טהרת המשפחה.
הפרשה חותמת באזהרה להתרחק מהגויים, תושבי ארץ כנען אשר בגללם יושמדו מן הארץ ואיום על בני – ישראל בגורל דומה לגורלם של הכנענים , במידה והם ילכו בדרכם.
"כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם – בה לא תעשו וכמעשה ארץ – כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו ובחוקותיהם לא תלכו." [ פרק י"ח, פסוק , ג' ]
רש"י אומר: כי מהדגשת המילים:"אשר ישבתם בה." – לומדים אנו כי אנשי גושן , בה ישבו בני ישראל היו מקולקלים יותר משאר המצרים והמצרים מקולקלים יותר משאר אומות העולם.
המסקנה: עם ישראל חייב להתנהג בקדושה בישבו בארץ ישראל שגם היא קדושה ואם חס ושלום לא ינהג כך, התורה מזהירה: "ותקיא הארץ את יושביה." מכאן שהמתכון הבטוח לשקט ושלוה – הוא קיום המצוות בהתאם להלכה.