תפריט
- אחרית הימים והמשיח באור היהדות
- אתרי קודש נוספים
- תחית המתים ועולם הבא
- תחיית המתים
- מדרש סעודת גן עדן
- חורבן העולם באלף השביעי
- בעלי חיים באחרית הימים
- בית המקדש השלישי
- ביטול היצר הרע באחרית הימים
- איראן והקשר הנאצי
- האמונה בביאת המשיח
- ביאת אליהו הנביא
- גוג ומגוג לפי הזוהר
- מלחמת גוג ומגוג ע"פ הרב מוצפי
- גוג ומגוג לפי הרב יהודה חיון
- התגלות המשיח תהיה פתאומית
- שלושה סימנים בישראל
- הערב רב חלק ב'
- הערב רב הקליפה הקשה
- דוד מלך ישראל חי וקיים
- מלך המשיח
- האם מותר לדחוק את הקץ?
- היכונו לביאת המשיח?
- לא ידע אדם איך שיהיו עד שיהיו
- ההבדל בין אגרת תימן לאיגרת הרמב"ם
- האם רבי עקיבא טעה בבן כוזיבא?
- למה לא מדברת ההלכה על על "משיח ודאי"?
- מהו ההבדל בין בחזקת משיח למשיח ודאי?
- משיח הוא אדם או שהקב"ה הגואל?
- מתי יקוימו כל הנבואות בקשר למשיח ?
- מה יהיה מצב העולם בזמן התגלות המשיח?
- האם המשיח יצטרך להראות גם מופתים?
- מהו סדר התגלות המשיח ?
- החושך שלפני האור
הערב רב חלק ב'

בס"ד
הזכרנו בפעם הקודמת שעם חטא האדם הראשון נפלו כל הנשמות לתוך הקליפות, וכל הנשמות היו בעצם מן הערב רב, כלומר שהיו מעורבבות בו מן הטוב ומן הרע.
ועדיין לא היה כח גדול באותן נשמות להיתקן, ובדור המבול עדיין הרע היה שליט, ולכן הם חטאו עדיין בגילוי עריות. כלומר הם חטאו בשפיכות דמים, היינו הוצאת זרע לבטלה. ובאותו דור ירדו 2 המלאכים ומיד התחילו לזנות עם בנות האדם ומכך נוצר עוד מין של ערב רב והם נקראים: הנפילים . אל תקרא נפילים, אלא נפלים. שהיו הורגים את הנפלים. הסיבה שנח לא התפלל על אותו הדור היא משום שהבין שטמון בנשמות הללו הרבה רע, ואף אם הוא ימסור נפשו בתחליף להם זה לא יועיל לדור באם יהיה הוא כפרה תחתם.
ולאחר מכן התגלגל הדור ההוא בדור הפלגה. וגם אז היה עדיין רוב הדור רע מאוד. הדור ההוא היה דור של כפירה.
לגבי אברהם אבינו.
באברהם אבינו התחיל מעט מעט תיקון. אבל עדיין היה חלק מרע וחלק מטוב. ולכן החלק הטוב הלך ונתקן ביצחק אבינו ע''ה. והחלק הרע עבר אל ישמעאל שהוא אבי האיסלאם.
וביצחק עדיין היה גם כן מן הרע ומן הטוב מעורבים יחדיו. לכן החלק הטוב הלך ונתקן ביעקב אבינו ע''ה, והחלק הרע שעוד היה בו עבר לעשיו, הוא אבי הנצרות.
ויעקב אבינו היה כבר מזוקק לחלוטין ללא שום סיגים של פסולת ולכן נולדו ממנו כל 12 שבטי ה' כולם צדיקים. ומן הדור של יעקב התחיל בעצם הברור היותר מובהק שבעם ישראל. מצרים הייתה כור ההיתוך, על מנת לברר שם את הנשמות.
כנגד עוונות שחטאו בהם בני הדור שחיו בדור המבול, שהיו הגברים שופכי דמים, על זה נאמר: "כל הבן הילוד, היאורה תשליכוהו"
וכנגד דור הפלגה שחטאו בעבודה זרה: "נלבנה לבנים''. משום שבאותו הדור היו בונים מגדל מלבנים, הם נענשו במידה כנגד מידה.