תפריט

תחית המתים ועולם הבא




בס"ד

החלטתי להביא חומר מן הספר: "תנא דבי אליהו" המדבר על אחרית הימים ותחית המתים. חומר בהחלט מעניין מאוד.

פרק לא עמוד 386 סדר אליהו רבא

וכל הצדיקים העומדים בתחית המתים*לימות בן דוד, שוב אינם חוזרים לעפרם לעולם, שנאמר "והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים *קדוש יאמר לו, כל הכתוב לחיים בירושלים". *ולאנה הולכים. אלא, בשעה שהקדוש ברוך הוא יהא מקבל פני הצדיקים לעתיד לבוא, יבואו לפניו כבנים לפני האב, וכעבדים לפני אדוניהם, וכתלמידים לפני רבם, שנאמר "הנה יום בא לה' וגו' ויצא ה' ונלחם בגויים וגו' *ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים אשר על פני ירושלים מקדם, ונבקע הר הזיתים מחציו מזרחה וימה וגו' ונסתם כאשר נסתם מפני הרעש וגו', ובא ה' אלוהי כל קדושים עמך. והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקפאון, והיה יום אחד, הוא יוודע לה', לא יום ולא לילה, והיה לעת ערב יהיה אור.
והיה ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלים, חצים אל הים הקדמוני וחצים אל הים האחרון בקיץ ובחורף יהיה, והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד".
וכן יהי רצון מלפניך, ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו, שתראנו בבנינה של ירושלים, במהרה בימינו, אמן.

והתוספות:
*לימות בן דוד שוב אינם חוזרים לעפרם לעולם-בין לימות בן דוד בין לעולם הבא. אלא הבשר מתקיים עליהם עד שישובו ויחיו לעתיד לבוא (ישועות יעקב בשם רש"י סנהדרין דף צב,א)

*קדוש יאמר לו-בגמרא (סנהדרין דף צב,א) תנא דבי אליהו..מה קדוש לעולם קיים, אף הם לעולם קיימים. ומסיים שם, ואם תאמר, אותם אלף שנים שעתיד הקדוש ברוך הוא לחדש בהם את עולמו, שנאמר (ישעיה ב, יא) "ונשגב ה' לבדו ביום ההוא", צדיקים מה הם עושים, הקב"ה עושה להם כנפים כנשרים ושטים ומעופפים על פני המים, שנאמר (תהילים מו,ג) "על כן לא נירא בהמיר ארץ ובמוט הרים בלב ימים". ושמא תאמר יש להם צער, תלמוד לומר (ישעיה מ,לא) "וקוי ה' יחליפו כח יעלו אבר כנשרים ירוצו ולא יגעו ילכו ולא ייעפו".

ומה שאמרו בגמרא "צדיקים שעתיד הקדוש ברוך הוא להחיותן", וכן התנא דבי אליהו שדקדק ואמר "כל הצדיקים העומדים בתחית המתים לימות בן דוד וכו", לפי שהרשעים לא יעמדו בתחית המתים עד אחר אלף שנה שיחרב העולם, ואחר כך יחדש הקדוש ברוך הוא את העולם ויחיו כל המתים ליום הדין הגדול, כדאיתא להלן בסדר אליהו זוטא פרק ב'.

*ולאנה הולכים וכו'-פירוש, בחבלי ופורענויות של מלחמת גוג ומגוג שיהיה אחר כך שיבוא בן דוד, ולאנה הולכים הצדיקים שיהיו אז. אלא בשעה שהקדוש ברוך הוא יהא מקבל פני הצדיקים וכו', ורצה לומר שהקב"ה יסתיר את הצדיקים עד שיעבור זעם ויגן עליהם כמו אב על הבן. והרשעים ינוסו אל המדבר, שנאמר "ונסתם כאשר נסתם מפני הרעש וגו' ובא ה' אלוקי כל קדושים עימך" רצה לומר הצדיקים יהיו בצל כנפיו יתברך. (ועיין בילקוט שמעוני זכריה יב, כי שלוש פעמים יבוא גוג ומגוג על ירושלים).
*ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים וגו'-ועיין בפסיקתא שאעתיק בסייעתא דשמיא בסוף הספר, שדרש זה על תלמידי חכמים, שהצדיקים יחיו ויבואו בגלגול מחילות עד הר הזיתים. וכן יש לפרש כאן מה שכתב "ולאנה הולכים" הצדיקים כשיחיו לימות בן דוד. וכל הענין.
יהי רצון שיקויים בנו מקרא שכתוב יחיינו מיומים ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו. אמן.