תפריט
- אחרית הימים והמשיח באור היהדות
- אתרי קודש נוספים
- תחית המתים ועולם הבא
- תחיית המתים
- מדרש סעודת גן עדן
- חורבן העולם באלף השביעי
- בעלי חיים באחרית הימים
- בית המקדש השלישי
- ביטול היצר הרע באחרית הימים
- איראן והקשר הנאצי
- האמונה בביאת המשיח
- ביאת אליהו הנביא
- גוג ומגוג לפי הזוהר
- מלחמת גוג ומגוג ע"פ הרב מוצפי
- גוג ומגוג לפי הרב יהודה חיון
- התגלות המשיח תהיה פתאומית
- שלושה סימנים בישראל
- הערב רב חלק ב'
- הערב רב הקליפה הקשה
- דוד מלך ישראל חי וקיים
- מלך המשיח
- האם מותר לדחוק את הקץ?
- היכונו לביאת המשיח?
- לא ידע אדם איך שיהיו עד שיהיו
- ההבדל בין אגרת תימן לאיגרת הרמב"ם
- האם רבי עקיבא טעה בבן כוזיבא?
- למה לא מדברת ההלכה על על "משיח ודאי"?
- מהו ההבדל בין בחזקת משיח למשיח ודאי?
- משיח הוא אדם או שהקב"ה הגואל?
- מתי יקוימו כל הנבואות בקשר למשיח ?
- מה יהיה מצב העולם בזמן התגלות המשיח?
- האם המשיח יצטרך להראות גם מופתים?
- מהו סדר התגלות המשיח ?
- החושך שלפני האור
לא ידע אדם איך שיהיו עד שיהיו
בס"ד
שאלה 11
על מה אומר הרמב"ם ש"לא ידע אדם איך שיהיו עד שיהיו"?
בפי"ב מהלכות הרמב"ם שאין לדעת עתה איך יהיו הדברים בזמן הגאולה, והוסיף שאין ענינים אלו מביאים לא לידי יראה ולא לידי אהבה ואין הם עיקר בדת וכו', וא"כ האם לא בטלים בזה לכאורה גם הסימנים שנותן בפרק י"א על "בחזקת משיח"?
תשובה:
פשוט שדברי הרמב"ם שם הם רק לגבי היעודים הנבואיים על מה שעתיד להיות בזמן הגאולה, והמבוארים בפרק י"ב ששם, כגון מלחמת גוג ומגוג וביאת אליהו וכו', אבל ההלכה של "בחזקת משיח" וכל האמור בפרק י"א הן הלכות ברורות הנובעות מעצם גדרו של המשיח המחזיר מלכות דוד, והן חלק מהאמונה האמיתית בביאת המשיח.
דהנה לכאורה יש לשאול לגבי מה שהאריך שם הרמב"ם בענין גוג ומגוג ואליהו הנביא וכו'. מה השייכות של עניינים אלו להלכה ב"יד החזקה", איזו הלכה יש כאן, ומה גם שהרמב"ם כותב שאין הוא יודע לפסוק, וא"כ לשם מה נכנס הרמב"ם לענינים אלו כשלבסוף אינו כותב לכאורה שום הלכה בזה כלל.
ויש לומר שלאחר שפסק בפי"א ה"ד דבר ברור בענין בחזקת משיח, חושש הרמב"ם שכשיראו ביהודי סימנים אלו, יטענו שלא יתכן שהוא בחזקת משיח, שעדיין אין מלחמת גוג ומגוג ולא בא אליהו הנביא. ולכן פוסק הרמב"ם הלכה, שכל המבואר אודות העתידות שיהיו בביאת המשיח אי אפשר עתה לדעת מה המכוון בהם, ובמילא גם אין רואים את הנבואות הללו אין בזה שום סתירה לדברים הברורים שפסק לפני כן, שכשיהיה יהודי שיש בו את הסימנים הנ"ל הרי זה בחזקת שהוא משיח