תפריט

נסיונות העוני באחרית הימים




בס"ד

נסיונות העוני באחרית הימים

מובא בסידור התניא הקדוש בשער כונת המקוה, וזה לשונו: והוא ענין הגלגולים בנשמות שיצרפו בגלות או בעניות. אף על פי שהמה מבולבלים לגמרי ואינם מתפללים כלל, זהו יותר טוב ותיקון להם משהיו מתפללים בכונה עצומה מתוך ישוב הדעת, לפי שהצרוף והיסורים הוא מיתוק הרע, כנזכר לעיל, וזה היה עיקר המכוון, ודי למבין.

ואומר ה"שומר אמונים": ותראה אחי, אהובי, דברי הגדול בעל התניא אשר גדולות ונוראות העיד עליו הרב דובער תלמיד הבעל שם טוב הקדוש על גדלותו וצדקותו, והוא אומר מה גודל הטובה לאדם המצטער על פרנסתו אף שכרוך בזה בלבול בתפילה. ואם כן, למה לך להצטער על עניותך ושפלותך אם יצמח לך על ידי הבלבול וצער, הלא בזה יותר טוב מאילו היית מתפלל בהתפשטות הגשמיות, אם השם יודע שזה דוקא תיקון נפשך בגלגול זה. ולזה אפשר להבין מה שרואים, לפעמים, כי מי שמשוקע בכל ימות השבוע בטורח הפרנסה, ובשבת קודש מתפלל בהתלהבות יותר גדולה מהרבה שלומדים כל השבוע. וזה ראיה להזדככות הנפש בעמל וביסורים, ונפשו צועקת לה' מגודל מרירותה ועוניה. ובנגה עליה איזה אור, אז הוא כציפור הנמלט מפח יוקשים, והוא כיתרון האור מן החושך.

וכתבתי כל זאת לחזק לבבות החלושות והנרדמים המצטערים בעוני ועינוי, אבל לא, חס וחלילה, להקל על ידי זה מתורה ותפילה ומעשים טובים, כי זה מועיל רק למרק העוונות מכל הגלגולים, אבל להשלים נפשו והחלוקא דרבנן זה דוקא על ידי תורה ומצוות, כידוע. לכן אין צריך ליפול בדעתו וליאש עצמו, חס וחלילה, לומר: מה שווה כל עבודתי, ומה אוסיף וארויח בזה הרווחה גדולה. אלא, אדרבה, כן יחשוב בליבו: אם שפל ונבזה כמוני יעשה איזה מצוה או איזה תנועה לכבוד הבורא יתעלה, בזה יקרא (מתעלה כבודו) דקדשא בריך הוא לעלא לעלא, כי לית נהורא כנהורא דנפיק מגו חשוכא. ויגיל וישמח בזה, ששפל כמוהו זוכה לעשות נחת רוח לפניו יתברך. ועיקר מה שברא הקדוש ברוך הוא את האדם, שעל אף גודל הטרדות והמניעות שיש לו-גוזל הוא מזמנו וקובע עתים לעבודתו יתברך שמו, ומשבר תאות לבו ולוחם על כל הנסיונות והעכובים שיש לו, ועוסק בתורה ובמצוות מכל הטורח והעמל הזה.

ובזה שבשר ודם יש לו תקיפות כזה בעולם המלא זוהמה וחיצונים ומלא שטותים, והוא גובר את עצמו עם כל זה להתחזק בעבודתו לה'-אשרי לו, וזה כל שכר ופרי מצוותינו לפי ערך הצער והניסיון, כאמרם זכרונם לברכה (אבות ספ"ה): לפום צערא אגרא. לכן, אחי אהובי, אל תהרהר אחר אלקינו ברוך הוא, וקבל נסיון העני והיסורים בשמחה ובכבד ראש, ותזכה לרום מעלת העליונים לעתיד, ואל תהרהר אחר אלקינו ברוך הוא וברוך שמו לעד, כי בודאי, הכל טובה גדולה לנפשנו. (שלחן הטהור דף עב)