תפריט

מיהו בעצם הצדיק?




בס"ד

שוב נשתמש באמרה נוספת של הרבי מקוצק שהיה אומר: "אל תאמר לכשאפנה אשנה, שמא לא תיפנה"-אל תאמר לכשאפנה מטרדותי ומנסיונותי אזי אשנה, שמא לעולם לא תיפנה, ותמיד תהא מוטרד ומעוטר בנסיונות, כי רק בכך-ודוקא בכך-רוצה ומשתעשע הקדוש ברוך הוא בעבודתך.

עונג גדול הוא לקדוש ברוך הוא ושעשוע גדול מהצדיק העושה רצונו יתברך. לנו נדמה לתאר צדיק כאחד שמעולם לא נופל ומעולם לא נכשל בשום חטא. הבה ונראה מה תוארו ושבחו של הצדיק כפי שמשבחו הנביא (משלי כד', טז) : " שבע יפול צדיק וקם". אינו בכך שהרשע נופל והצדיק אינו נופל, שהרי הפסוק מיחס גם לצדיק את ענין הנפילות-"שבע יפול צדיק". אלא ההבדל בין הצדיק לרשע-שהצדיק לאחר כל נפילה קם מחדש, ומתחיל התחלה חדשה, והרשע נופל ואינו קם.

וזה גם מרומז בתהילים: "רבות רעות צדיק, ומכולם יצילנו ה' ". ואלו על הרשע נאמר: "תמותת רשע רעה".
לצדיק-רבות רעות. ומה יותר יש רעות מרעות הנפש בתחלואי עוונותיה?
אבל מכולם יצילנו ה', כי אין הוא נופל לזרועות היאוש, אלא קם ומתחיל מחדש, ולכן מצילו ה' עד שנוצח את יצרו לגמרי.
אבל הרשע, רעה אחת כבר ממוטטת אותו, כיון שאינו רוצה להאמין שביכולתו לקום ממנה, וקורס הוא תחת העצב והיגון ומתמוטט לגמרי בכך.